今年是7月11日入伏，是农历五月二十日，是庚午日，是夏至节以后的第三个“庚”日，验证了农村俗语“夏至三庚入伏”的说法。

入伏在农村，有非常多的民俗说法，有公伏和母伏之分，有早伏和晚伏之别，还有“火伏”和“凉伏”的对比，形式多样，别具一格，但都是一些既相互对立，又相互统一的说法。

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什么叫“公伏”和“母伏”呢？生物分“公”和“母”，是实实在在，看得见摸得着的实物，有分“公”和“母”，可以直接来分辨，大家是非常好理解，一看便知。

而“入伏”这东西，并不是实物，是一种看不见摸不着的名词术语，是一种抽象的气候变化的表述，表示到了这个时候，气温将会大幅度的升高，天气非常炎热。

因此，这样抽象的气候变化的名词术语，古代人把它完全形象化，实物化以后，可以加深对这一自然现象，更进一步地加深了解，深入认识“入伏”的实质性的东西，从而达到认识自然，战胜自然的目的。

古代人对“入伏”的形象表述，是依据古代《荫阳学》的说法，把奇数，即单数，定为“阳”，在古代，“阳”的属性就是“公”性的，那么奇数农历日期就定为“阳”日，也就是“公”日了。

反之，古代人把偶数即双数，定为“荫”，“荫”的属性就是“母”性的，那么偶数农历日期就定为“荫”日，也就是“母”日了。

今年入伏的农历日期是五月二十四日，二十四是双数即偶数，农历五月二十四日就是“荫”日，按照古代人的认为，定为“荫”日，也就是“母伏”。

因此，古代人认为，今年入伏是五月二十四日，是双数日子，即是“母伏”，有农谚说“公伏热不成，母伏热死人”和“公伏善，母伏恶”，以及“公伏温顺如牛，母伏凶猛如虎”的说法。

什么叫“早伏”和“晚伏”？这一个非常好理解，入伏的时期相对公历是具有非常大的不确定性，日期是经常变动的，而“小暑”节气是依据公历来确定的，日期非常固定，很少有可变性。

因此，每年的“入伏”那天，要么在“小暑”节之前，要么在“小暑”节之后，“入伏”在小暑节之前，古人就叫作“早伏”或“早入伏”，“入伏”在小暑节之后，古人就叫作“晚伏”或“晚入伏”，这就是古代人称谓“早伏”和“晚伏”的由来。

今年农历“入伏”是五月二十四日，“小暑”节气是五月二十日，“入伏”比“小暑”迟4天，也就是说是晚入伏。

古代人传承下来的，关于“入伏”的农村俗语说“早伏凉飕飕，晚伏热死牛”，意思是说，入伏在小暑节之前，是早入伏，天气并不炎热，入伏在小暑节之后，是晚入伏，天气是非常炎热的。

入伏这一天，若是下雨了，农村又有一些谚说，若是“母伏”，有“雨淋母伏头，晒破狗舌头”的说法，表明伏天的天气非常炎热。

若是“公伏”，有农谚“雨淋公伏头，灶台长蘑菇”的说法，表明这样的伏天是多雨的季节，气温高，湿度大，空气潮湿，家具物件非常容易发霉，古代人形象地说“灶台长蘑菇”。

至于“火伏”和“凉伏”，就非常好理解了，“火伏”就是说伏天气温高，非常炎热，反之，“凉伏”就是说伏天气温低，非常凉爽。

依据农村谚语和俗语的说法，若是“母伏”、“晚伏”，都是属于“火伏”，伏天气温非常高，让人酷暑难耐。

若是“公伏”和“早伏”，往往雨水偏多，气温比较偏低，加上强烈的晴天偏少，炎热的程度低，人感觉非常凉爽。